Et fej ad gangen og andet godt fra bøger - klumme i Ugeavisen Vejle uge 39

I en Go’ morgen udsendelse hørte jeg en, der havde bøger overalt. Hun fortalte, at nogle oplevede det som voldsomt. Nogle foreslog, at der jo kunne fås bog-tapet til at give samme hygge. Men naturligvis gav det ikke mening for hende. Og jeg forstår det så fuldt ud. Også selvom jeg ikke har hele vægge fyldt med bøger. For mig er det også fysiske bøger, der giver mening.

I forbindelse med, at vi er flyttet til et mindre hus, måtte der ryddes på og gives videre til genbrug. Det var ikke bare alle depoterne i kælder og skabe, der blev gået efter. Også bøger i vores reoler, hvor det særligt gik ud over de teologiske på kontoret. Jeg kom faktisk ned fra fem reol til to. Særligt dem på tysk vil jeg nok aldrig få læst igen. Heller ikke alle, jeg har taget med, vil jeg måske læse igen. Men, de skal stå for at minde mig om noget centralt, jeg netop fik ved at læse dem. 

Damen på tv med de mange bøger sagde på et tidspunkt: Nogle af dem har jeg haft i måske 20 år. For mig lød 20 år dog ikke af meget. Men, mon ikke det er fra ungdommen, hvor mine så bare er godt 40 år.

En af de første, jeg selv købte, har haft betydning. Den står stadig slidt og lidt gulligt. Den er af Michael Ende – men ikke ’Den uendelige historie’, som er den kendte. Min hedder Momo og handler om en lille pige. Hun dukker pludselig op på et amfiteater i en stille by, hvor folk har tid til hinanden – endnu. For noget sker, og hun tager kampen op mod ’tidstyvene’. Nogle grå herrer, der lokker folks tid fra dem med lovning op at sparre den op til senere brug. Og folk bliver overbevist om, at det da ikke dur at bruge al sin tid med det samme. For den unge Karsten var det et perfekt billede, som jeg har båret med mig siden. Og hos os er ’tidstyve’ et fast begreb, som vel også kan tale ind i nutidens digitale virkelighed.

En anden pointe fra bogen vil jeg også dele. Nemlig den gamle gadefejer Beppo. Han går med sin kost og fejer byens gader. Og han falder ikke for tidstyvenes list men holder fast ved sin erfarings-filosofi: Når du skal feje en gade, fortæller han, skal du aldrig se hele gaden på en gang. Gør du det, så er der meget langt til den anden ende. Så begynder du at skynde dig. Når du har gjort det en tid og ser op, så er der stadig lagt vej til den anden ende. Så bliver du forpustet og træt. Nej, sådan skal du ikke gøre. Du skal i stedet tage et fej ad gangen. Tag godt fat om kosten, tag et fej og tænk: Det var et godt fej. Og så tag et mere og se, at det da også var et godt fej. Gør du det på den måde, optager du slet ikke, at du pludselig er nået til den anden ende. 

Det er ikke altid, jeg har kunnet leve efter Beppos filosofi. Men jeg har altid haft det med i baghovedet. Nogle vil nok også sige, at jeg da altid planlægger langt frem. Det er rigtigt. Men skal jeg bruge Beppo, så kan planlægning være som at dele gaderne op. Derefter kan jeg tage fat på en ting ad gangen. At blive i gade-billedet. Så ville det dog være fint, hvis jeg ikke skal hoppe fra gade til gade en gang i mellem. Men tanken om, at jeg faktisk kun kan tage et fej med kosten ad gangen, har for mig været en stor hjælp – og hermed delt. 

Med Michael Endes ’Momo’ som eksempel, er det godt for mig at have også gamle bøger omkring mig. Om jeg så får dem læst igen engang, ved jeg ikke. For, nye kommer jo også til. Og en lille stak ulæste kikker jævnlig på mig og fortæller, at de gerne vil læses inden, der kommer nye ovenpå. Her i efteråret har jeg ønsker både til fødselsdag og jul. Og så tages der nok også et par med hjem fra årets BogForum. Om en af dem så kommer på hylden, og en anden derfor må skiftes ud, må vi se. 

Så, lad dog være! - Klumme i Ugeavisen uge 34

Før jeg læste teologi og blev præst, var jeg kommis – uddannet som lærling hos en lille købmand. Bland de mere sjove ting i den treårige uddannelse var kendskab til forskellige varer. Det indbefattede bl.a. smagsprøver på fin fransk vin, hundemad på dåse og syltede ingefær. Vinen er blevet til en af mine favoritter, mens hundemad og syltede ingefær aldrig har fristet.

Som uddannet arbejdede jeg i et mellemstort supermarked med ansvar for isenkram og lager. Som mand og med min højde, skulle jeg også holde lidt øje med kunderne udover at være hjælpsom og venlig. Særligt to episoder med tyveri husker jeg.

Først den trælse.
Butikken var i den ene ende af gågaden og ikke langt fra havnen. Så der kom af og til nogle af dem, der på en bænk i området drak sine øl. Stoffer husker jeg ikke som udbredt. De kunne godt være lidt vrøvler men ellers venligt. Så jeg havde mest ondt af dem. Men det var fint at holde lidt ekstra øje, når en af dem var i butikken.
En dag kom en ind, der gik med en krykke og haltede lidt. Om til øllet og tog en pakke med 6 halvliter Tuborg guld og så tilbage til indgangen. Der kunne krykken bruges til at åbne lågen. Jeg stod lige ved siden af og fulgte refleksmæssigt med du på torvet for at få øllene tilbage. Der måtte jeg erkende, at krykken også kunne bruges som våben. Da jeg var kommet i sikkerhed, sagde chefen tak for min omtanke men også, at det måtte jeg aldrig gøre igen.
Jeg forstod budskabet, for jeg var jo ikke ansat som vagt. Men min retfærdighedssans blev ramt - både dengang og, når jeg hører om noget lignende i dag.

Den sjove handlede om en ældre person, som vi havde en klar fornemmelse af stjal. Vedkommende havde været kontrolleret men uden, at der blev fundet noget. En dag stod chefen og jeg i hver vores end af en lang gang. Midtvejs var kaffen, hvor det var muligt selv at male de hele bønner. Personen stod ved kaffen og havde hældt bønnerne i maskinen. Og ganske hurtigt blev der lagt en pakke sødemiddel ned i posen, så det malede kaffe kunne komme ovenpå. 

Med de episoder fra mine år i butik, var tyveri rimelig begrænset og oftest kun mindre ting. Sådan er det åbenbart ikke i dag, hvor der godt kan køres med en hel vogn uden at betale.
Her i sommer kunne aviserne fortælle om, at der er hr. og fru. Danmark, der fylder dyre ting i tasken og kun betaler for det billige. Og videre, at tyveri får butikker til at hæve prisen.

For det første, synes jeg, det er pinligt for os som danskere. Ingen er nødt til at stjæle for at få mad. Og videre er det urimeligt. Ikke bare urimeligt for butikken og de ansatte. For tro mig, det er ikke kun dumme bemærkninger, der sætter sig. Men det er også urimeligt for andre kunder. Og her vil jeg, som i min sidste klumme, særligt tale for de svage. For, naturligvis må butikken sætte prisen op, hvis der er større tab. Og ja, stigende priser rammer hårdest de svage. Så, lad dog være!

Synd - klumme i Ugeavisen uge 29

Mine tanker om snyd kom efter en prædiken af vores biskop med en ’anderledes’ pointe. Jeg vil dog begynde med et spil fra min barndom. Det kaldes Snyd, og var et kortspil. Vi snød bl.a. ved at lægge to kort uden, at nogen så det. Havde vi mistanke til en, råbte vi ”Snyd”. Var det snyd, skulle kortene tages op igen samt, snyderen skulle have to fra bunken. Var der ingen snyd, skulle anklageren tage to kort op. En del af spillets læring lå vist deri. På et tidspunkt havde vi en feriegæst fra Holland. Vi satte hende ind i spillet og overraskende for os, vandt hun igen og igen. Da spillet var slut, og hun rejste sig, havde hun gemt kort under sig og i lommerne. Det var nærmest snyd hvis altså, man kunne snyde i Snyd.  

Spillet Snyd var sjovt, men ellers har jeg det træls med snyd i spil. Og træls med snyd i det hele taget.
Det kan være at bruge AI i kreative opgaver og præsenterer det som sine egne. At få ideer kan måske være ok som på det seneste, hvor der er lavet en særlig til hjælp for præstens prædiken. Den verden er dog endnu ikke blevet min – hverken til prædikener, taler eller disse klummer.
Snyd er det også, hvis der kan være god økonomi i at ændre eller forringe naturen – som en ’lille’ bøde for at ændre fra sump til strand ved søens bred. Og endnu mere, når god natur med træer langs Vejle Fjord ryddes for en bedre udsige. Håber bøde bliver stor og genopretning krævet.
Det er også snyd, når myndighederne finder ”fejl” i 23 af 23 kiosker. Der blev fundet puff bars og store mængder spiritus, der ikke var betalt afgifter af.
Det er også snyd, at alt muligt stadig smides i havet fordi, miljøministeriet ikke har lavet standarder. 

For mig er det også snyd, når jeg vil kunne få 20% i butikker, hvis jeg f.eks. var medlem Ældresagen. Det rimelige må være, at en pris er prisen for alle. Ellers bliver de svage og ofte også de studerende snydt.
Nok hænger det ikke sammen. Men det er også snyd, når en ny analyse melder: De fattige sidder fast på bunden. I årtier har Danmark brystet sig af udstrakt social mobilitet. Men i 20 år er det ikke blevet lettere for de fattigste at undslippe deres sociale arv.

Så udover spillet ‘Snyd’ har jeg ikke noget godt at sige om snyd. Men så er det, at biskoppen pludselig prædiker, at vi skal snyde. Som i så meget andet vendes tingene på hovedet, når teologi og kristendom spilles på banen.

I juni var vi præster i Haderslev Stift på konvent. Det sluttede gudstjeneste, hvor Marianne Christiansen prædikede. Teksten var den uretfærdige forvalter. En lignelse, hvor forvalteren svindler med ejerens midler. Det kommer ejeren for øre, og forvalteren bliver bedt om at stå til regnskab og kan se frem til en fyreseddel.
For at andre skal hjælpe ham efter fyringen, nedskriver han ejerens skyldnere deres gæld.
Det er jo snyd, og han deler skylden med dem, der får nedskrevet deres gæld.
Og ja, biskoppen brugte ordet ‘snyd’ og udfoldede den på flere måder. Hun fik nærmest snyd til at være en teologisk god ting. For, det er jo netop snyd, at vi ikke skal stå til regnskab for Gud og gøre bod for, hvad vi gør af forkert som at misbruge vores livs muligheder.
Og også vi skal snyde - snyde med Guds midler af kærlighed gennem tilgivelse.
Da temaet for konventet var sprog med overvejelser over næste oversættelse af Bibelen. Så kan spørgsmålet jo blive, om vi fra 2035 skal læse og forkynde om snyd i stedet for tilgivelse - at Gud i Jesus snyder, og også vi skal snyde.

Om jeg er helt retfærdig i tolkningen af biskoppen, tør jeg ikke sige. En indvending må jo være, om det er snyd, når Gud selv siger, at vi skal – altså give andre tilgivelse på Hans vegne. Er det nu også snyd, når Gud eftergivende os det, vi måtte skylde?
Overvejelsen kan også være, om det er snyd at gøre godt. Måske uretfærdigt. Men måske heller ikke det, hvis ’det gode’ ikke kun gives til de særlige medlemmer. Så jeg vil nok stemme for at beholde ordet Tilgivelse og håbe, at det også er et brugt og levende ord i 2035. 

Snyd blev også temaet for min prædiken 13/7 - mine prædikener kan altid læses på https://karstenpraediker.blogspot.com/

At sår og planter i håb

 

Her teksten, hvis billedet ikke er til at læse - og med min overskrift: At sår og planter i håb 

Her i den sene forår har vi været i gang med at ændre på vores nye have. Som ved tidligere haver, har jeg kastet mig ud i at se muligheder. Der bliver læst havebøger fra biblioteket, der bliver søgt efter interessante planter på nettet, og der bliver tegnet muligheder.

Når jeg sådan fordyber mig i at planlægge og forme naturen, kunne jeg godt have overvejet at blive anlægsgartner i stedet for præst. Men som begejstringen og effekten af mine mange gode planer falder, bliver jeg igen meget glad for de præstelige opgaver. Nu må vi se denne gang. For sandheden er nok, som mine sønner grinende kan bemærke, at jeg nok helst ville være Vorherre og dermed skabe grunden fra bunden. Her i Vejle ville jeg dog nok ikke kunne have gjort det bedre som helhed. Men de jordstykker, jeg har kunnet arbejde med, har ikke altid været så samarbejdsvillig i forhold til mine ideer. Med andre ord, så har kun noget og til tider kun lidt af det, jeg har plantet, levet op til mine gode visioner.

Men ja, nu kaster jeg mig ud i det igen med mange ideer, en del erfaret realisme om samspil mellem jord og planter – for heller ikke alt, der står om planter i bøger og på nettet har virket i min virkelighed.

Jeg er så heldig, som tiden er gået, at jeg nemt kan finde muligheder. For mig har blomstrende og insektvenlige blomster og buske eller med bær til fuglene været målet. Tidligere skulle det gene være interessante, smukke og måske lidt eksotiske. Nu er jeg helt faldet for de hjemmehørende – altså næsten. Disse planter og busker er nemlig blevet mulig at købe i havecentre og endda sammen med dagligvarer. 

I min omlægning af haven står første projekt at få ændret og udvidet græsplænen. Urtehavedelen er jeg ikke nået til udover rabarber og lidt krydderurter. Netop græsplænen har jeg ændret syn på de 25 år her i Vejle. Tidligere skulle den bare være grøn, lidt mos gjorde ikke så meget. Bare den var nem at holde. 

Som tiden er gået, og robotplæneklipperen har taget det meste af ansvaret, så er der også kommet flere små blomster i plænen. Ikke bare tusindfryd men også brunelle. Og ja, smørblomst er også ok, da den efter at have markeret sig først på foråret, glider ind som en del af den flerfarvede grønne plæne. Så nu synes jeg faktisk, at en ren grøn plæne er kedelig. Ikke bare giver blomsterne et farvespil, de giver også flere insekter og dermed fugle, og så ændres plænens udtryk sig gennem året. Mælkebøtter og tidsler har jeg dog stadig ikke fået kærlighed til.

Da jeg her i foråret skulle finde plænefrø, faldt jeg over ’Glad plæne’ (oversat). Jeg skal ikke gøre reklame, men der er nu kommet en frøblanding, hvor der sammen med græs også sås blomster og bælgplanter. Disse planter kan holde til at blive slået, og de skulle holde plænen grøn selv i de tørre tider om sommeren. Så win-win for både skønhed og biodiversitet. Derfor sår jeg med glæde – men vist også med håb. Ligesom jeg til efteråret vil købe og plante buske med glæde og i håb. Måske vil jeg da også være klar til at overveje stauder – både, hvad der skal ud og muligvis ind. Det kunne passe godt med, at vi en lørdag midt i september laver en Giv blomsten videre-dag ved Søndermarkshuset.

Som med haven, sådan tænker jeg også med livet. Det er godt at ’planlægge, plante og så med glæde og i håb. Så må tiden vise, hvordan det former sig. Med tilden vil der helt sikkert blive brug for at finde nye muligheder og lave andre planer. Og så er det i øvrigt også ganske fint ikke at være Vorherre.

De skønne unge mennesker

Det er forår og konfirmationstid, som stadig fylder meget i det danske samfund. For mig er det dejlige dage med fest. Jeg kunne dog ønske, at flere får sat flaget op for naboer eller andre i sognet. 

I mine 30 år som præst og 1000 konfirmander har jeg også haft mange gode timer med undervisning. I alle mine år – dog heldigvis mere for 20-30 år siden end i dag, hører jeg fordommen om, at de unge mennesker kun gør det for festen og gaverne. Det har dog sjældent været min oplevelse – selvom fest og farver naturligvis også har betydning. Konfirmationen er for lagt de fleste et tilvalg. Så, nærmest alle er gennem tiden og også i år kommet med en glæde og positiv tilgang til undervisningen. Det betyder dog ikke, at der ikke også er og har været udfordringer. De unge mennesker møder jeg jo præcis som dem, de er – også med deres udfordringer af både social, fysisk og psykisk art.

Til tider han jeg godt kunnet misunde skolelærerne, at de har pædagogiske tiltag. På den anden side er jeg glad for, at konfirmandforberedelsen ikke er et kundskabsfag med test og eksamen. Det betyder dog ikke, at undervisningen også handler om viden. Men refleksioner over livet, over sig selv og fællesskabet fylder mere - med både muligheder, begrænsninger og en grundlæggende tillid til, at vi får det væsentligste givet. Men også givet som noget, vi skal bruge og dele.

Der tales meget om de unges trivsel, og det vil jeg ikke underkende. Men så er det også dejligt, at undersøgelser viser, at langt de fleste børn i skolen trives og har det godt.

Gennem årene har de udfordringer, jeg møder, måske nok ændret sig. Mange ting som ensomhed, uro i kroppen, periodevis mental fravær, usikkerhed for at sige noget eller, at en gerne taler meget har vist altid fyldt. Der har altid været ”udfordringer” ved at skulle leve – og ikke mindst, når vi som mennesker skal finde ud af, hvem vi er og, hvem vi gerne vil være. Noget, der for mange begynder ved konfirmationsalderen. Men som vel egentlig også kan følge os en stor del af livet.

Tænker jeg tilbage til min egen skoletid og konfirmation, så var udfordringerne absolut også til stede. Kun var der ikke den samme opmærksomhed på det – eller i det mindste ikke ude i kartoffelland, hvor jeg kommer fra. Både synet på os unge, og pædagogikken var anderledes. Men vilkåret for at være et menneske og tankerne om at være et menneske, tror jeg, har været det samme. 

Derfor er det også så dejligt at kunne lade kristendommen spejle vores liv. Om ikke andet så sådan, som jeg forstår kristendommen; 

At vi alle har værdi – og samme værdi, da vi alle er skabt som ’os’. 

At vi er Guds børn sammen med Jesus og på grund af Jesus – noget, der bliver til en virkelighed for os ved dåben. Dér bliver vi en del af Guds familie her på jorden, vi bliver medlemmer af kirken. Dermed ikke sagt, at alle hverken oplever eller lever som Guds børn. Som vi kan vælge vores forældre fra, sådan kan vi også vælge Gud fra. Men Gud vil aldrig vælge os fra. (For nysgerrige på dåben, så er den til debat for tiden Dåben til eftersyn - Temaer - Site).

At vi må se på andre som nogen, der er lige præcis lige så elsket og et Guds barn som os selv – hverken mere eller mindre.

At vi altid allerede er elsket – Guds kærlighed går forud for alle vejledningerne (af nogle oplevet som krav og regler). For, med tilsagnet om kærlighed, så følger også et ansvar – både for naturen og for andre mennesker. Vi skal kæmpe den gode kamp og lade kærligheden være noget, vi deler og giver videre.

At blive mindet om alt dette, vil jeg formode, at vi alle kan have brug for. Bl.a. derfor holdes der gudstjeneste hver søn- og helligdag. Og hvis nogen – andre end næste års 7. klasser – skulle have lyst til et undervisningsforløb. Så overvejer jeg til vinter at lave konfirmation for voksne med mulig afslutning i kirken enten som konfirmation eller dåb, hvis man ikke er det.

Så, husk at læs mere senere 😊

Her vil jeg så slutte med ’Lykke til’ og et stort Tillykke til de mange unge mennesker.

Påske

Som præst er det en gave at skulle skrive klumme op til påske. For, påsken er jo kirkens største højtid - Påsken med det utrolige, at Gud, der pr. definition må være større, mægtigere og alt det, vi ikke forstår, vælger at dø i kærlighed til os. Og videre det grænseoverskridende, at døden ikke havde magt over den kærlighed. Grænseoverskridende er det, men vel ikke utrolig. Vi kender godt til, at døden kan ødelægge meget og bryde fællesskaber men også, at den ikke har magt til at slå kærligheden ihjel. Vi bærer de kære døde med os videre i livet på en levende måde. Forklare det, kan vist ingen, men det er troværdigt for os.  

Påsken er også et drama fra indtoget i Jerusalem, hvor folket jublede og ville gøre Jesus til konge. Over torsdagens måltid, nadver og den konkrete handling i tjeneste: Jesus vaskede fødderne på de andre. Det kan vi viste ikke tænke, at hverken kong Frederik, Trump eller en anden gør ved en fest. Derefter kommer forræderiet, fornægtelsen og tilfangetagelsen. Der kommer ydmygelse, hån og kors. Fortællingen rummer også fortvivlelsen både før og efter den tomme grav og de første af mange, der møder den opstandne. 

Både for mig som kristen og som præst fylder påsken. Måske er den ikke videre folkelige, og dog er der sket noget hen over årene. Særligt har jeg været med i det på Søndermarken. Så, da vi for snart længe siden gik i gang med at planlægge påsken, blev jeg kun bekræftet i at høre til i Vejle Søndre Sogn efter delingen af det store Sct. Nicolai Sogn.

Meget i kirken planlægges i god tid – og jeg planlægger nok i meget god tid. Så, inden jeg skriver denne klumme, er det meste udover prædikener på plads. Det første er også godt i gang – og måske nærmest ovre.

Vores påske begynder nemlig med tilbuddet til børn om at få en Påske-to-Go pose. Det er en Ja-tak på Facebook https://www.facebook.com/nyvejlesondresogn. OBS det nye sogns side i forhold til de tidligere år, hvor mange familier før har meldt sig til. I posen er der påsketing, aktiviteter til hver af påskens dage og en fortælling. Ideen opstod, da vi pga. corona ikke kunne afholde påskeægsjagt. Nu gør vi begge dele. 

Efter uddelingen af poser kommer palmesøndag, hvor vi har ganske almindelige gudstjenester: kl. 10 med altergang og kl. 12 med mulighed for at tænde lys. Disse gudstjenester vil markere, at vi går ind i påskeugen.

Tirsdag formiddag inviteres børn og familie til påskeægsjagt. Vi begynder i kirken med en sang og en fortælling. Derefter informeres om, hvor æggene kan findes – og lidt om, at man på en kirkegård ikke råbe, løber eller går ind på folks gravsteder. Når alle de 300 æg er fundet, som er i flamingo, findes dem i chokolade frem.

I år falder vores månedlige morgensang i påskeugen. Så onsdag formiddag er der en kort gudstjeneste i kirken med fire salmer samt altergang i forbindelse med påsken. Derefter er der formiddagskaffe med rundstykker og lidt ekstra påskesang. 

Skærtorsdag har vi tradition for en musikalsk aftengudstjeneste i Løget Kirke. Der vil også være fokus på altergangen, da det netop er dagens tema. Fødderne kan man ikke få vasket (endnu).

Langfredag markeres med en stille gudstjeneste i Søndermarkskirken. Der er fokus på lidelsesfortællingen kombineret med salmer. Lyset vil være dæmpet, der vil være tid til refleksion men også at tænde et lys i bøn eller håb. 

Påskedag er der højmesse i begge vores kirker med påskefejring og forhåbentlig påskeliljer, som for de fleste af os hænger sammen med Grundtvigs salme.

Mandag, 2. påskedag indledes med en vandring fra Løget Kirke. Fortællingen er mødet med den opstandne på vandring. Undervejs vil der være refleksioner, der kan pege frem mod guldstjernens kl. 10. 

God påske til alle – med eller uden at mødes i kirken. 

En god handling?

Sidst skrev jeg lidt om at være lidt naiv og gerne sige ”ja”. Her vil jeg fortælle om en begivenhed, som justerede mine principper med en praktisk erfaring.

Som ung flyttede jeg til Esbjerg først for at blive udlært hos en lille købmand og senere for at arbejde i et supermarked. Min bolig var mest et mindre værelse, så både elevløn og senere voksenløn gav muligheder for bl.a. at købe motorcykel som 18 årlig. 

Udover arbejde var min verden KFUM’s bygning med ungdomsklub i kælderen, kontorer og sal i stuen, mødelokaler på 1. og værelser på 2. De fleste aftner var jeg leder i kælderen. Der kom jeg også hurtigt i bestyrelsen og blev formand, da jeg var den eneste på 18. Jeg havde jo tid og nemt ved at sige ”ja”. Hvis andre tror, jeg kan, så må jeg jo gøre mit bedste. Et ideal er at hjælpe, når der er brug for det, og hvis man kan. Virkeligheden har så lært mig om begrænsninger.

På 1. mødtes jeg en gang om ugen med andre unge, hvor der blev snakket om liv og kristendom. En del havde jeg med mig hjemmefra, og gode lederkurser har også givet refleksioner. Meget var om at “være mod andre, som du gerne vil, de skal være mod dig” samt, at vi alle er elsket af Gud og har samme værdi. Noget, mange konfirmander nok har hørt mig sige. Fra de aftner husker jeg også en debat om frelse og fortabelse. Ingen af os mente, vi kunne fortjene hverken frelse eller fortabelse. Uenigheden var, om Gud virkelig ville frelse den, der ikke ønskede det. Så er der jo ingen fri vilje. Den problematik har min erfaring ikke afklaret, men jeg tror dog stadig og forkynder gerne, at Guds kærlighed kan rumme alt og alle.

På 2. sal var mit værelse, og en ny flyttede ind. Han var ikke så god til at planlægge som mig. Noget, jeg vist også har båret med mig hele livet - mere som en virkelighed end et ideal. Da der var fælles køkken, blev der ofte banket på min dør med ordene: “Jeg låner lige lidt mælk” eller andet. Forventningen var mit “ja”, og at ”lån” var mest et udtryk.

Med voksenløn fik jeg købt mig en ældre Golf. Om vinteren var motorcyklen ikke god og heller ikke, når vi skulle på ture. Mest stod bilen dog langs fortovet. Så, da ham den nye spurgte om at låne den, kunne jeg dårligt sige nej. Mit ideal var jo at hjælpe, og selv skulle jeg ikke bruge den. Han skulle noget. Jeg havde tænkt, det nok bare var et par timer. Men der var ingen bil, da jeg måtte gå i seng, ej heller da jeg næste dag tog på arbejde, og heller ikke hverken den næste aften eller morgenen efter. 

Nu tænker nogle vel, at jeg da bare kunne have ringet eller sendt en sms. Men i 80-erne var der ingen mobil, og faktisk havde jeg ingen telefon, før jeg i Århus flyttede i bofællesskab. 

Da han afleverede nøgler efter to dage, mente han alt var fint, da han jo havde fyldt benzin på. Han skulle åbenbart hente noget bl.a. i Tyskland. 

Det gav mit ideal en erfarings-vinkel. Så, da han senere spurgte igen, satte jeg tidspunkt for aflevering, som han næsten overholdt.

Efter at han var gledet ud af min lille verden, hørte vi, at han sad i arresten. Det var kun få bygninger fra KFUM. Så en kammerat og jeg besluttede, at han måske havde brug for en snak. Vi havde jo også de bibelske ord med som ideal: “Jeg var i fængsel, og I besøgte mig.” Så to meget unge mænd gik om og bankede på. Hvor idealistiske og uskyldige vi end var, gav det ikke adgang. Vist ganske forståeligt og en ny erfaring om, at der naturligvis er regler også for sådanne besøg.

Vi fandt aldrig ud af, hvad han var anklaget for og ej heller, om han var skyldig. Derfor ved jeg heller ikke, om det ville havde været ham mere til hjælp, hvis jeg ikke bare havde sagt “ja”. Men det gav mig en relevant overvejelse om virkelighed og idealer. Og ja, begge dele er godt at holde fast ved. De sætter nemlig ofte spørgsmål ved hinanden, så vi ikke bliver fastlåst i vores tilgang til andre. Sammen giver de også et perspektiv på altid at forvente det gode og gøre sit bedste.